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Zärtliche lesbische gelüste


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On 05.11.2020
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Dialoge, wie Lexy Zärtliche lesbische gelüste sich von Dir. - Ihre lesbische Fantasie kam endlich zum Vorschein.

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Andere, wie meine Mutter, verschlossen einfach die Augen. Mein Vater war ohnehin mit anderen Dingen beschäftigt. Es hat aber keine negativen Auswirkungen auf die lesbische Beziehung.

Im Gegenteil:. Wir genossen die körperliche Liebe [ Unsere Liebe war mehr als die Lieben, die uns die Erwachsenen vorlebten. Unsere Liebe konnte uns nicht in Schwierigkeiten bringen [ Mechtel , Marti , und Drehbücher - bereits etwa neunzig Titel mit lesbischer Thematik veröffentlicht.

Da ich die fiktionalen Texte sowohl nach inhaltlichen als auch nach formalen Gesichtspunkten betrachte, ist eine weitere Einschränkung der Texte nach Gattungen nicht sinnvoll.

Drehbüchern verzichtet. Bei der Auswertung der Untersuchungen werden nicht nur die Ergebnisse der exemplarischen Textuntersuchungen berücksichtigt, sondern auch die Untersuchungsergebnisse der in Anmerkungen erwähnten Texte miteinbezogen.

Marti , Grossmann , 8. Juni bis August bis September bis Werden in einem Kapitel mehrere Texte interpretiert, werden Autorin und Erscheinungsjahr des Textes hinzugefügt.

Später müssen jedoch auch lesbische Frauen mit Festnahme und Einweisung in Arbeitslager rechnen. Dort werden die Vorbehalte und das Unbehagen geschildert, die der niederländische Vater mit der deutschen Freundin seiner Tochter hat weil er selbst als Sohn einer Deutschen in den besetzten Niederlanden unter den Ressentiments der niederländischen NachbarInnen gelitten hat.

Hassenmüller , Pei , , darin eine Anspielung auf das offen lesbisch lebende Paar Cornelia Scheel und Hella von Sinnen; Spinner , , darin die namentliche Erwähnung der offen lesbisch lebenden Schriftstellerin Christa Reinig.

Ich wünsche Ihnen beruflich und privat alles Allerbeste, und dass Sie nie die Neugier und das Erforschen verlieren.. Bettina Mankowski.

Lesbisches "coming-out" in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur: Konzepte und Darstellungsformen Magisterarbeit, Seiten, Note: 2. Sabine Lommatzsch Autor.

In den Warenkorb. Lesbe, lesbisch Der Begriff Lesbe und das dazugehörige Adjektiv lesbisch leiten sich von dem Namen der griechischen Insel Lesbos ab, auf der um v.

Die Kriterien, die ich innerhalb dieser Arbeit für den Begriff oder das Konstrukt Lesbe zugrundegelegt habe, sind folgende: Der Begriff Lesbe bezeichnet eine Frau, die ihre Liebe, Zuneigung und gelebte Sexualität auf das gleiche Geschlecht richtet und somit eine umfassende Beziehung nicht mit einem Mann, sondern mit einer Frau wünscht oder lebt.

In hundert Jahren wird man über eine Forderung, wie etwa die, dass Lehrerinnen kein Geschlechtsleben haben dürfen, ebenso erstaunt lächeln, wie wir über die Zeit, in der den Frauen von ihren Männern Keuschheitsgürtel angelegt wurden.

Im Bürgertum herrscht als allgemeines ideologisches Verhalten die Idee vor, dass man eine Frau zu verführen habe, und dass eine Frau nicht selbst verführen dürfe.

Wem klingt das heute nicht lacherlich? Dass man keinen Geschlechtsverkehr hat, wenn der Partner nicht will, war für die Frau unbekannt. Der Begriff der ehelichen Pflicht, der im bürgerlichen Gesetzbuch existiert und auch Folgen hat, beweist dies, doch wir sehen in unseren Sexualberatungsstellen und in unserer ärztlichen Praxis immer mehr, wie sich mit Selbstverständlichkeit die Hallung durchsetzt, entgegen allen gesellschaftlichen Ideologien, dass ein Mann mit seinem weiblichen Partner keinen Geschlechts- verkehr ausübt, wenn sie nicht will, ja mehr, ihn nicht ausübt, wenn sie nicht genital erregt ist.

Vor etlichen Jahren wie auch heute noch weitverbreitet war die Tatsache, dass die Frauen den Geschlechtsakt über sich ergehen Hessen, ohne selbst daran teilzuhaben.

Ein Stück Moral ist also, nicht Geschlechtsverkehr zu haben, wenn man nicht in voller sexueller Bereitschaft ist; dadurch erledigt sich die Verge- waltigungs-Ideologie und die Haltung der Frau, dass sie verführt oder 2umindest sanft vergewaltigt werden müsse, von selbst.

Vor etlichen Jahren wie auch heute noch weitverbreitet war die Einstellung, dass man eifersüchtig über die Treue des Partners zu wachen habe, und die Statistik der Sexualmorde überzeugt uns auf den ersten Blick, wie ungeheuer gross die gesellschaftliche Verrottetheit auf diesem Ge- biete ist; doch allmählich setzt sich mit mehr oder weniger Deutlichkeit die Einsicht durch, dass kein Mensch das Recht hat, seinem Partner zu verbieten, mit anderen vorübergehend oder dauernd eine Ge- schlechtsgemeinschaft zu haben.

Er hat nur das Recht, sich entweder zurückzuziehen oder aber den Partner zu gewinnen, evtl. Schmerz bei der Vorstellung, dass ein geliebter Partner einen anderen umarmt, ist absolut natürlich.

Diese natürliche Eifersucht muss man streng unterscheiden von der Besitzeifersucht. So wie es natürlich ist, einen geliebten Partner nicht in den Armen eines anderen wissen zu wollen, so unnatürlich, einem sekundären Trieb entsprechend wäre es, wenn.

Wir begnügen uns mit diesen wenigen Beispielen und behaupten, dass sich das heute so komplizierte persönliche und im besonderen sexuelle Leben der Menschen mit einfachster Selbstverständlichkeit regeln würde, wenn die Struktur der Menschen imstande wäre, von selbst alle Schlüsse zu ziehen, die sich aus dem Interesse an der Lebenslust ergeben.

Das Wesen der sexualökonomischen Regulierung besteht gerade darin, dass man das Setzen absoluter Vorschriften oder Normen vermeidet und die Interessen des Lebenswillens und der Lebenslust als Regulaloren des menschlichen Zusammenlebens aner- kennt.

Dass diese Anerkennung heute durch die zerrüttete mensch- liche Struktur äusserst eingeschränkt ist, spricht nur gegen die mo- ralische Regulierung, die sie erzeugt hat, und nicht gegen das Prinzip der Selbsteuerung.

Jugendliche, absolute ewige Treue, nur kirchliche Ehe usw. Ihr gilt unser unerbittlicher Kampf. Man wirft dem Sozialismus vor, dass er die Familie zerstören will.

Es kommt darauf an, was man meint. Die wirtschaftliche Unterjochung von Frauen und Kindern soll vernichtet werden. Die autoritäre Unterjochung ebenso.

Erst wenn dies verwirklicht ist, wird der Mann seine Frau, die Frau ihren Mann, werden die Kinder die Eltern, und die Eltern die Kinder lieben.

Sie werden keinen Grund mehr haben, einander zu hassen. Wenn die familiäre Liebe das grosse menschliche Gut ist, dann muss sie sich beweisen.

Wenn ein fest- gebundener Hund nicht davon läuft, wird ihn niemand allein deshalb für, einen treuen Gefährten halten.

Kein Vernünftiger wird von Liebe sprechen, wenn ein Mann eine an Armen und Beinen gefesselte, wehr- lose Frau beschläft.

Keiner, der nicht ein schmieriger Kerl ist, wird stolz auf die Liebe einer Frau sein, die er mit Ernährung oder Macht- einfluss erkauft.

Kein reinlicher Mensch wird Liebe nehmen, die nicht freiwillig gegeben wird. Die Zwangsmoral der ehelichen Pflicht und der familiären Autorität ist eine Moral von lebensängstlichen Feigtin-.

Sie wollen das ganze Menschengeschlecht in ihre Zwangsjacke stecken, weil sie unfähig sind, die natürliche Sexualität mitanzu- sehen.

Es ärgert sie und macht sie grün, weil sie selber so leben möchten und nicht können. Wir wollen ja niemand zwingen, die familiäre Gemeinschaft aufzugeben, aber wir wollen auch niemand gestatten, den zu zwingen, der sie nicht will.

Wer sein Leben lang monogam leben kann und will, der mag es tun; wer es aber nicht kann, wer daran kaputt zu gehen droht, soll die Möglichkeit haben, es sich anders einzurichten.

Die Sexualreform will Misstände im gesellschaftlichen sexuellen Sein beseitigen, die letzten Endes in der ökonomischen Daseinsweise wurzeln und in den seelischen Leiden der Mitglieder der Gesellschaft zum Ausdruck kommen.

In der Klassengesellschaft steigern sich im Zusammenhange' mit den wirtschaftlichen und ideologischen Kon- flikten die Widersprüche zwischen der geltenden Moral, die von der herrschenden Klasse im Interesse der Erhaltung und Festigung ihrer Macht der gesamten Gesellschaft aufgezwungen wird, und den natür- lichen Anforderungen der Geschlechtlichkeit der einzelnen Individuen in einem bestimmten Zeitpunkte zu einer im Rahmen der bestehenden Gesellschaftsform unlösbaren Krise.

Noch nie in der Geschichte der Menschheit hat aber dieser Widerspruch zu so krassen, objektiv grau- samen, ja mörderischen Konsequenzen geführt wie in den letzten 30 Jahren der bürgerlichen Gesellschaftsordnung.

Der Widerspruch zwischen dem das Geschlechts- leben zersetzenden sexuellen Elend und dem enormen Fortschritt der Sexualwissenschaft ist ein Gegenstück zu dem anderen Widerspruch zwischen der wirtschaftlichen Not der arbeitenden Massen und den ungeheuren technischen Errungenschaften des kapitalistischen Zeit- alters.

Es ist ebenso nur scheinbar widersinnig, dass in der Zeit der aseptischen Operationen und der vollendeten chirurgischen Kunst in Deutschland zwischen — jährlich zirka Dieser Widerspruch, weit davon entfernt widersinnig zu sein, ist vielmehr durchaus sinnvoll, wenn man ihn nicht unabhängig fasst.

Wir haben zu zeigen, dass sowohl der Tatbestand der sexuellen Misere als auch die Unlösharkeit des sexu- ellen Problems zum Bestand dieser bürgerlichen Gesellschaftsordnung gehören, der sie ihr Entstehen verdanken.

In den Rahmen der kulturpolitischen Kämpfe fallen auch die sexual- reformerischen Bestrebungen. Der bürgerliche Liberale wie etwa Norman Haire bekämpft mit der Sexualreform nur einen Mangel der bürgerlichen Gesellschaft, ohne an dieser selbst rühren zu wollen.

Er versucht, den Entwicklungsgang umzukehren, die Erreichung des Ziels der Änderung der ökonomischen Struktur vor- angehen zu lassen.

Nun hat ja Marx zeigen können, dass sich schon im Schosse der alten Gesellschaftsordnung die Elemente der neuen herausbilden, nicht nur die materiellen, sondern auch die ideologischen.

Die Kol- lektivierung und Rationalisierung der Arbeit, die industriellen Trusts, die Entwicklung der Weltwirtschaft sind Organisationsformen, die nur den Besitzer der Produktionsmittel wechseln, an die Stelle des Kapitalisten den Produzenten setzen müssen, um sozialistische ge- nannt zu werden.

Das proletarische Klassenbewusstsein ist eine ideologische Bildung des Kapitalismus und gleichzeitig eine uner- lässliche Vorbedingung der sozialen Revolution.

Aber — und das ist das Wesentliche — sie entwickeln sich nur in dem Masse, wie die ökonomischen Widersprüche bereits sozialistische Tendenzen sichtbar werden lassen.

Wo die bürgerliche Sexualmoral, wie etwa in den ausgebeutetsten Schichten des Proletariats, keine ökonomische Verankerung findet, sind dementsprechend die bürger- lichen sexuellen Grundeinrichtungen, die Ehe und die Familie, locker.

Auf der anderen Seite sehen wir, dass die Einbeziehung der Frauen des Kleinbürgertums in den Produktionsprozess schon innerhalb der bürgerlichen Gesellschaft die bürgerlichen Sexualideologien erschüttert und bei ihnen sexuelle Anschauungen hervorbringt, die entschieden auf der Linie sozialistischer Ideologien liegen, wenn sie auch noch verworren, widerspruchsvoll, oft auch unbewusst sind, ganz ent- sprechend dem Durcheinander von noch bürgerlicher Denkart und schon proletarischer Daseinsweise.

Wieder in anderen Fällen und Kreisen sehen wir, dass die wie Nebel aus den wirtschaftlichen Kämpfen aufsteigenden sozialistischen Ideologien auch auf Schichten der Gesellschaft übergreifen, die ihrer ökonomischen Situation nach.

Frauen, die es wirt- schaftlich nicht nötig haben, ergreifen Berufe, vorsichtig zwar, ohne- sich allzusehr zu engagieren, aus Prinzip, aus Laune wenn man will, aus individuellen Bedingungen ihrer Entwicklung, aber sie tun es und hätten es zwei Jahrzehnte früher bei der gleichen Laune und den gleichen seelischen Konflikten nicht getan.

Das sind aber im Massenmasstab betrachtet un- interessante Details. Doch keine dieser unleugbaren Tatsachen ändert etwas daran, dass der kapitalistische Trust kein sozialistischer Gross- betrieb, die kapitalistische Weltwirtschaft eben eine kapitalistische ist und die der bürgerlichen Sexualideologie widersprechenden Sexual- auffassungen innerhalb der bürgerlichen Gesellschaft, mögen sie auch die künftigen keimhaft in sich bergen, keine sozialistischen Sexual- formen sind.

So wenig die bürgerliche Sozialpolitik, wenn sie auch die Lage des Arbeiters — im Interesse des Kapitalisten notabene — zu bessern sucht, ihm jemals zu sozialistischer Lebensweise verhelfen kann, so wenig vermag die Sexualreform im Rahmen der bürgerlichen Gesellschaft Einrichtungen zu schaffen, die die Sexualnot, welche un- abtrennbar zur bürgerlichen Wirtschaft gehört, abschaffen könnten.

Es lassen sich eben nur solche Schwierigkeiten im bürgerlichen Regime beseitigen, die nicht an seinen Lebensnerv rühren.

Und die Sexual- frage in der bürgerlichen Gesellschaft lösen wollen, hiesse Ein- richtungen schaffen, die sowohl ökonomische Voraussetzungen als auch ideologische Beeinflussung fordern, welche am innersten Kern des bürgerlichen Daseins rühren würden.

Der bürgerlich Fühlende wird bei noch so sachgerechter Argumen- tation unsererseits niemals begreifen, dass Sexualnot eines der uner- lässlichen Kennzeichen der von ihm verteidigten Gesellschaftsordnung ist.

Und sich als Mitschuldigen zu bekennen, als Werkzeug beim Zustande- kommen dessen, was er, in gutem Glauben wollen wir gerne an- nehmen, mitleidvoll durch Reformen beseitigen will, das können wir ihm nicht zumuten.

Dife Konsequenzen einer solchen Erkenntnis könnten unter Umständen seine ökonomische Basis, von der aus er reformieren will, erschüttern.

Denn er hat noch nicht erfahren, dass der Kapitalismus keinen Spass in ernsten Dingen kennt und ohne weiteres den liberalen Pazifisten durch den Henker ablösen lässt, wenn es um seine Existenz geht.

Die bürgerliche Scxualreform bemüht sich seit Jahrzehnten, die sexuelle Misere zu lindern. Die Frage der Prostitution und der Ge- schlechtskrankheiten, die Sexualnot, Schwangerschaftsunterbrechung und Sexualmorde, sowie die Neurosenfrage stehen ständig im Mittel- punkt des öffentlichen Interesses.

Keine der getroffenen Massnahmen hat an der herrschenden Sexualnot zu rühren vermocht, ja mehr, die Vorschläge zur Sexualreform hinken den tat- sächlichen Veränderungen in den Beziehungen der Geschlechter immer nur nach.

Die Abnahme der Ehe- schliessungen, die Zunahme der Ehetrennungen und Elhebrüche zwingen die Diskussion der Ehereform auf; der aussereheliche Ge- schlechtsverkehr erringt sich immer mehr Anerkennung, entgegen den Ansichten der ethisch eingestellten Vertreter der bürgerlichen Sexualwissenschaft; der Geschlechtsverkehr der proletarischen und grossbürgerlichen, in den letzten Jahren auch der kleinbürgerlichen Ju- gend zwischen dem Lebensjahr wird allgemeine Tatsache, während die Scxualreform noch bei der Fragestellung hält, ob die Abstinenz der Puberilen nicht doch bis weit über das Lebensjahr durchzusetzen wäre oder ob man die Onanie als natürliche Er- scheinung anerkennen dürfte.

Dieses Nachhinken der reformatorischen Bestrebungen sowie die Tatsache, dass die konkreten Veränderungen im Geschlechtsleben den kaum nennenswerten Bemühungen der Sexualreformer energisch weit vorauseilen, zeigen deutlich an, dass am inneren Wesen der reforma- torischen Bestrebungen etwas faul ist, dass ein innerer Wider- spruch wie eine Bremsvorrichtung jede Bewegung hindert und die Anstrengungen zur Fruchtlosigkeit zwingt.

Wir stehen somit vor der Aufgabe, den geheimen Sinn des Fiaskos der bürgerlichen Sexualreform aufzuspüren und den Beziehungen nachzugehen, die die bürgerliche Sexualreform und ihr MissHngen organisch mit der bürgerlichen Gesellschaftsordung verknüpfen.

Diese Beziehungen sind durchaus nicht einfach, und im besonderen bedurfte das Problem der sexuellen Ideologiebildung einer eigenen, umfassenden Untersuchung.

Die Askeseforderung für die Jugend als vom bürgerlichen Standpunkt folgerichtige Massnahme der Erziehung zur monogamen, lebenslänglichen Ehe und zur bürgerlichen Familie.

Manche dieser Beziehungen sind bisher unbeachtet geblieben, weil man in der Kritik der bürgerlichen Sexualreform die äusseren Formen des Sexuallebens Wohnungsfrage, Abtreibung, Ehegesetze usw.

Jener Kritik ist wenig hinzuzufügen, sie ist gründlich erfolgt, sowohl von sozialistischer Seite in den kapitalistischen Ländern Hodann, Hirschfeld, Brupbacher, Wolff und anderen als besonders schlagend durch die Umwälzung der sexuellen Gesetze in der Sowjetunion — P.

Doch die Beurteilung der seelischen und kultureilen Folgen der bürgerlichen Sexualordnung für die sexuelle Ökonomie des Einzelnen und der Gesellschaft setzt die Kenntnis der seelischen und körper- lichen Mechanismen der Sexualität voraus.

Soweit die ärztliche Kritik sich hier der soziologischen anfügt, fusst sie ganz auf den Erfahrungen der charakteranalytischen Klinik und der Orgasmusforschung.

Der Zusammenhang zwischen der Eheinstitution und den Interes- sen des Privateigentums ist bereits so oft behandelt worden, dass wir die Darstellung unserer Fragen nicht unnötig mit einer ausführlichen Wiederholung belasten wollen.

Wir kommen nur noch im Ehekapitel darauf zurück. Die Sexualreform wird vom Gesichtspunkt des Interesses an der ehelichen Moral betrieben.

Hinter ihr steht die bürgerliche Eheinsti- tution und diese selbst ist in den Interessen des Privateigentums an den Produktionsmitteln fest verankert.

Die eheliche Moral ist der äusserste ideologische Exponent dieses Privateigentums im ideologi- schen Überbau der Gesellschaft und durchsetzt als solcher das Denken und Handeln jedes bürgerlichen Sexualforschers und -reformers ebenso, wie sie die Sexualreform unmöglich macht.

Wie hängt das Privateigentum mit der Ehemoral zusammen? Die nächste Folge des Privateigentums ist das Interesse an der vor- ehelichen Keuschheit und der ehelichen Treue der Ehefrau.

Der Münchener Sexualhygieniker Gruber hatte dieses letzte und ent- scheidende Motiv richtig erkannt:. Ohne diese Bürgschaft aber keine Möglichkeit eines gesicherten, innigen Familienlebens, dieser unentbehrli- chen Grundlage für das Gedeihen von Volk und Staat, Darin und nicht in selbst- süchtiger Willkür des Mannes ist es begründet, dass Gesetz und Sittt strengere Anforderungen an die Frau bezüglich Keuschheit vor der Ehe und Treue in der Ehe stellen, als an den Mann.

Es steht bei ihrer Ungebundenheit viel mehr auf dem Spiele, als bei seiner. Durch die Verbindung des Erbrechtes mit der Zeugung ist das leidige Eheproblem fest im Geschlechtsleben verwurzelt, die sexuelle Verbindung zweier Menschen hört damit auf, eine Frage des Ge- schlechtslebens zu sein.

Die aussereheliche Keuschheit und inner- eheliche Treue der Ehefrau ist auf die Dauer ohne ein höheres Mass an Sexualverdrängung auf Seiten der Frau nicht aufrechtzuerhalten; die nächste Folge ist daher die Keuschheitsforderung für das Mädchen.

Diese Beziehung trat erst zutage, als die Kirche mit ihren asketischen Ideologien in engste Verbindung mit dem Privateigentum geriet. PDF Mein Chef hat Durst ePub.

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Überleg mal, welchen Slip du gerade trägst. Wenn du ihn für Euro verkaufen könntest, würdest du ihn 3 Wochen durchgehend tragen?

Selbstbefriedigung ist immer noch ein Tabu-Thema. Völlig zu Unrecht, finden wir! Doppelte Versuchung. Marion Mama und Papa. Das Trio. Sibyll und ihre Brüder.

Engeln gleich? Meine Schwester und ich. Virginia, die Hure von London. Undankbare und sündige Menschheit, Meine Tage der Göttlichen Gerechtigkeit sind gekommen; wer wird den Tagen Meines Gerechten Zorns widerstehen können?

Nur jene die auf Meine Stimme hören und Meine Gebote in die Praxis umsetzen, sie werden die Einzigen sein welche dem Durchgang Meiner Gerechtigkeit widerstehen können.

Von Neuem sage Ich euch, kommt zu Mir bevor sich Mein Gerechter Zorn entfesselt; denn während der Zeit Meiner Gerechtigkeit werde Ich schon nicht mehr auf euch hören!

Macht es nicht wie die Tauben, beachtet Meine Aufrufe, denn sie werden morgen eure Rettung sein; macht es nicht wie die Blinden, beachtet die Signale und Zeichen, die der Himmel und die Schöpfung euch geben, denn diese künden euch an, dass diese Erde, die ihr kennt, im Begriff ist zu vergehen.

Verschiebt eure Bekehrung nicht bis auf den letzten Moment, denn Ich erinnere euch, dass ihr keine Zeit mehr haben werdet; verlasst eure Sturheit und kehrt so rasch wie möglich zu Mir zurück.

Ich werde mit euch reden wie ein Vater, hört Mir zu; hört auf Meine Aufrufe, denn als Vater möchte Ich nicht euren Tod, sondern dass ihr ewig lebt.

Menschheit mit steifem Nacken, verstehe dass es Mir als Vater leid tut Meine Geschöpfe verloren gehen zu sehen und besonders euch, die ihr die von Mir am meisten geliebten Geschöpfe seid.

Die Menschen werden verrückt werden und der Hunger lässt viele den Kopf verlieren bis zu dem Punkt, dass viele Mütter ihre Kinder essen Klagelieder des Jeremias 4, Der Gott Geld wird auf den Boden rollen und zu nichts mehr dienen; dann wird er den Menschen nicht mehr Sicherheit, Nahrung oder Schutz geben.

Der Stolz und die Arroganz von vielen, die sich durch ihren Reichtum sicher fühlen, wird zusammen mit ihren Idolen fallen; die immense Mehrheit der Menschheit wird den Verstand verlieren und die Reichen und Potentaten werden ihre Vermögen wie Sandburgen zusammenfallen sehen.

Ihr aber, bleibt wach und aufmerksam, denn euer Geliebter nähert sich und sehr bald wird Er an die Türe eurer Seele klopfen.

Dringender Aufruf von Maria Rosa Mystica. Kleine Kinder, seid sehr vorsichtig mit Meinen Kleinkindern, denn die Schergen des Bösen zahlen für jedes geraubte Kleine, um sie in den satanischen Riten zu verwenden; um sie Meinem Widersacher bei den schwarzen Messen darzubringen, um von ihm Ruhm, Macht, Geld und andere Gefälligkeiten zu erhalten.

Achtet sehr genau auf diese Warnung, die ich euch mache, denn es werden viele Kinder verloren gehen; vernachlässigt eure Kleinen nicht einen einzigen Augenblick; geht persönlich um sie in Kindertagesstätten oder Schulen abzuholen oder sendet Familienangehörige um sie abzuholen.

Es gibt viele bösen Menschen, die sie gegen Geld entführen um sie den Kindern der Dunkelheit zu geben, die diese makabren Opfer zu Ehren des Meisters der Finsternis ausführen.

Meine Kleinen, erinnert euch, dass die Zeiten die ihr durchlebt bereits Züchtigung sind und die Feinde Gottes nicht ruhen bei der Suche nach einer Möglichkeit Böses zu tun.

Die Bosheit hat sich intensiviert, alle okkulten Praktiken sind heute in Mode; Böses tun wurde eine Gewohnheit.

Die Kinder der Dunkelheit sind in ihrer Zeit, seid sehr vorsichtig mit den Personen die ihr kennt, öffnet euer Herz nicht jedem; nehmt von fremden Menschen keine Geschenke oder Essen an, denn ihr wisst gut, dass der Dämon und seine Schergen diese Welt bereits durchstreifen.

Schon hat es unter euch viele besessene Seelen, die nach einem Weg suchen euch Schaden zuzufügen oder die Seele zu rauben. Geht nicht auf die Suche nach dem was ihr nicht verloren habt; damit will ich euch sagen, dass viele nach solchen suchen, die Wunder tun; verzweifelt gehen sie von hier nach dort, auf der Suche nach jemand der ihr Glück ändert; sie laufen zu den Menschen und nicht zu Gott und in den meisten Fällen werden sie betrogen oder schlimmer, fallen in die Hände der Diener des Bösen, die ihnen die Seele rauben.

Undankbare kleine Kinder, nur Gott rettet und nur Er kann eure Leben umwandeln. Sucht Ihn mit ehrlichem Herzen wo Er gefangen und allein ist, im Tabernakel; Ich versichere euch, dass ihr im Austausch erhaltet was mehr wert ist als Geld: Friede, Freude, Fülle und Leben im Überfluss.

Sucht Gott mit aufrichtigem Herzen und alles weitere wird euch zusätzlich kommen. Meine Kleinen, von neuem warne Ich euch vor dem Impfen, denn schon gibt es Todesfälle bei Kindern und älteren Menschen von einem bestimmten Grippeimpfstoff, welche die Organisationen verteilen, die den Eliten der Illuminati dienen.

Während der Zeit der letzten Herrschaft Meines Widersachers dürft ihr euch nicht impfen lassen, denn ihr geht das Risiko ein das Leben zu verlieren.

Die Eliten der Illuminati sind mit vielen Regierungen verbündet und werden Gesundheitskampagnen durchführen, sie werden nach allen Ländern der Dritten Welt und nach Afrika Medikamente senden.

Ihre Losung ist die Bevölkerung dieser Länder zu dezimieren damit nur eine Minderheit übrigbleibt, die sie versklaven können. Die Erleuchteten, wie sie sich nennen, fühlen sich als eine übergeordnete Rasse und nur sie wollen übrigbleiben und auf der Erde regieren.

Mein Vater wird die Pläne der Gottlosen zerstören wenn ihr vom Volk Gottes betet und zum Himmel schreit. Kleine Kinder, viele Potentaten suchen Schutzräume auf um den Tagen der Göttlichen Gerechtigkeit zu entkommen; wie naiv und dumm sie sind!

Sogar eine Arche bauen sie um nur sich selbst zu retten. Unvernünftige, wenn ihr nicht bereut und so schnell wie möglich auf den Weg der Erlösung zurückkehrt, werdet ihr die Wut der Natur sehen, die euch in euren befestigten Zufluchtsorten zermalmen wird!

Ich sage euch, wenn ihr spirituell nicht vorbereitet seid werdet ihr dem gerechten Zorn Gottes nicht widerstehen. Nichts nützen wird euch euer Geld, eure Macht, Wissenschaft und Technologie in der Zeit der Göttlichen Gerechtigkeit.

Rennt viel mehr um eure Rechnungen in Ordnung zu bringen; entfernt euch vom bösen Weg und kommt mit aufrichtigem Herzen zu Gott; helft den Witwen und Waisen, gebt den Hungrigen zu essen und stillt den Durst der Durstigen; kleidet die Nackten und verteilt euren Reichtum unter den Bedürftigsten und Ich versichere euch, dass ihr im Austausch den Schatz des Ewigen Lebens erhaltet.

Ja, Ich bin Liebe, aber Ich bin auch Gerechtigkeit, damit ihr euch nicht irrt, indem ihr behauptet, Ich würde euch für eure Sünden nicht bestrafen. Ich bin Vater, aber Ich bin auch gerechter Richter, und als Richter werde Ich nicht erlauben, dass ihr weiterhin Meine Gebote brecht und das zerstört, was Ich mit so viel Liebe erschaffen habe.

Ich bin der Gott, Einer und Dreieiner, der mit euch schweigend in Seinen Tabernakeln geblieben ist. Welche Traurigkeit fühlt Mein Herz eure Verachtung und Undankbarkeit zu sehen!

Ihr wisst wer Ich bin und trotzdem kehrt ihr Mir den Rücken und nicht das Gesicht zu; die Sorgen und das Streben dieser Welt sind für die immense Mehrheit dieser Menschheit wichtiger als Ich.

Ihr weigert euch Mich zu akzeptieren, ihr habt keine Zeit für Mich; ihr lebt in euren Karrieren und der Tod wird euch unerwartet kommen und wird euch erwischen ohne dass ihr vorbereitet seid.

In der Ewigkeit werde Ich euch als gerechter Richter erwarten und sicher werdet ihr mit leeren Händen ankommen; ohne Liebe und Nächstenliebe für Mich und eure Brüder; bedeckt mit dem Schleier der Sünde, ohne irgendeine Reue.

Dann werdet ihr Meine Stimme hören, die euch sagen wird: Geht weg von Mir, geht in das ewige Feuer! Undankbare Kinder, Ich bin am weggehen; kommt, versöhnt euch mit Mir, habt keine Angst; nähert euch, Ich erwarte euch hier in Meinen Tabernakeln um euch zu verzeihen, wenn ihr von Herzen bereut!

Ihr wisst gut, dass Ich nicht euren Tod möchte, sondern dass ihr ewig lebt. Seid nicht dumm, seht dass die Zeit schon keine Zeit mehr ist; seht dass Meine Barmherzigkeit am weggehen ist, um Meiner Gerechtigkeit Platz zu machen, wo Ich bereits als gerechter Richter kommen werde.

Sündige Menschen erwacht endlich aus eurer spirituellen Verschlafenheit; wartet mit eurer Rettung nicht bis zum letzten Moment, denn mit Sicherheit werdet ihr dann keine Zeit haben zu bereuen!

Seht, hier in der Stille Meiner Tabernakel erwarte Ich euch damit ihr euch entscheidet: Auf was wartet ihr?

Ich bin die Quelle der Verzeihung und der Barmherzigkeit; kommt um euch zu baden damit ihr von allen Flecken der Sünde rein seid; beeilt euch denn sehr bald werden Meine Häuser geschlossen sein und schon werdet ihr Mich in Meinen Tabernakeln nicht mehr antreffen.

Rebellische Schafe, die Nacht ist gekommen und der Wolf ist losgelassen; wenn ihr in eurer Rebellion verharrt, werdet ihr Mich schon nicht mehr als Hirten finden damit Ich euch füttere und zur Herde bringe; verwirrt werdet ihr in der Nacht herumstreifen und euer Blöken wird natürlich niemand mehr hören.

Kommt so rasch wie möglich zur Schafherde, denn der Wolf lauert auf euch und sehr bald werdet ihr ihm begegnen. Ich bin euer ewiger Hirte, hört auf Meinen Ruf, rebellische Schafe, und kommt so rasch wie möglich zu Meinen Schafställen, damit ihr nicht in die Fänge des Wolfes fallt, der bereit ist euch zu verschlingen.

Meine Kinder, wieviel leide Ich, täglich so viele Seelen zu sehen, die verloren gehen; sündige Menschheit was ziehst du ohne Gott und ohne Gebote durch diese Welt; Ich möchte nicht, dass ihr nach dem gleichen Schicksal rennt wie die Seelen, die sich schon verdammt haben!

Wenn ihr von dem Schmerz der verdammten Seelen wüsstet, würdet ihr mit Sicherheit Meine Aufrufe beachten und aufhören zu sündigen.

Die Seelen die sich verdammen fallen mit lauten Schreien in den Abgrund, voller Schmerz und Verzweiflung, das macht Meine Passion wieder lebendig; das Blut kommt sprudelnd aus Meinem Körper mit jeder Seele, die Mir verloren geht.

Traurig und schmerzhaft ist das Schicksal der verdammten Seelen. Von Neuem sage Ich dir sündiger Menschheit: Hier bin Ich in Meinen Tabernakeln und warte auf dich; renne, denn Ich bin am weggehen; entscheide dich endlich, damit du morgen nicht jammern musst!

Dringender Aufruf der Heiligen Maria. Meine Kleinen, der Friede Meines Herrn sei mit euch allen, und die Liebe und der Schutz eurer Himmlischen Mutter begleite euch immer.

Kleine Kinder, unheilvolle Tage erwarten euch, fürchtet euch nicht; betet Meinen Heiligen Rosenkranz damit diese Tage der Reinigung für euch wie ein Traum vorübergehen.

Als Mutter der Menschheit, bitte Ich euch dringend, kleine Kinder, dass ihr aus eurer geistigen Lethargie aufwacht, denn die Tage der Göttlichen Gerechtigkeit sind gekommen!

Viele Seelen werden aus Versäumnis verloren gehen und andere aus Mangel an Kenntnis. Die Züchtigung ist gekommen und mit ihr die schlechten Nachrichten und Tragödien; alle Unglücke werden unvermutet kommen, eines folgt dem andern.

Die immense Mehrheit der Menschheit, die geistig nicht vorbereitet ist, wird verrückt werden beim Durchgang der Tage der Gerechtigkeit, die sich nähern.

Sie werden nach Barmherzigkeit und Verzeihung schreien, aber schon wird sie niemand mehr hören; ihre Seelen gehen für ewig verloren.

Kleine rebellische Kinder, die letzten Tausendstel der Barmherzigkeit sind aufgebraucht und ihr verharrt in eurem Ungehorsam und eurer Sünde, die euch zum ewigen Tod führen werden!

Wenn ihr nicht baldmöglichst zu Gott umkehrt und bereut, so versichere Ich euch, werdet ihr für ewig verloren gehen.

Auf was wartet ihr: Ehebrecher, Unzüchtige, Wollüstige, Unreine, Homosexuelle, Alkoholiker, Drogenabhängige, Diebe, Betrüger, Lügner, Verleumder, Zauberer, Hexen, Mentalisten und Okkultisten im Allgemeinen und andere Sünder, die ihr durch die Welt geht ohne Gott und Sein Gesetz!

Auf was wartet ihr um zu Gott zurückzukehren? Die letzten Tausendstel der Barmherzigkeit sind erschöpft, ihr geht das Risiko ein für ewig verloren zu gehen, denn viele von euch werden wegen eurer Bosheit und Sünde der Warnung Meines Vaters nicht widerstehen.

Die Zeit läuft für euch ab, seid nicht dumm; bereut und bekehrt euch ein für allemal; macht eine gute Lebensbeichte und trennt euch vom bösen Weg.

Fahrt nicht weiter mit euren abscheulichen Taten, denn die Zahlung, die euch die Göttliche Gerechtigkeit geben wird, wenn ihr nicht bereut, wird der ewige Tod sein.

Kommt zu Mir, undankbare Sünder, Ich bin auch eure Mutter, ihr wisst nicht wieviele Tränen Ich für euch vergossen habe und besonders für all jene, die Okkultismus praktizieren.

Wieviel Schmerz fühle Ich, zu sehen wie ihr eure Geschwister einbindet in eure verabscheuungswürdigen okkulten Praktiken; jede okkultische Tat, die ihr macht sind Dornen mit denen ihr Mein Herz durchbohrt und das liebende Herz Meines Sohnes.

Wie leiden wir, wenn wir sehen, dass ihr eure Geschwister kreuzigt; hört jetzt auf eure Geschwister zu quälen! Wenn ihr von Herzen bereut und zu Gott zurückkehrt wird sich der Himmel freuen und ein Bankett für eure Rückkehr machen; Ich ermutige euch, aus der Dunkelheit zu kommen und zurückzukehren um den Weg des Lichtes und der Liebe Gottes zu gehen.

Wenn ihr eure Seele nicht dem Meister der Finsternis verkauft habt, könnt ihr von Herzen bereuen, könnt eine gute Beichte machen und Wiedergutmachung für eure Sünden leisten.

Ich versichere euch, wenn ihr es so macht, wird Mein Vater Barmherzigkeit mit euch haben und Er wird euch freikaufen.

Beeilt euch aber, rebellische kleine Kinder, Mein Vater erwartet euch mit offenen Armen; rennt zu eurer Reue, und macht wieder gut und bringt eure Rechnungen in Ordnung, denn die Nacht ist gekommen und mit ihr die Gerechtigkeit Gottes!

Verzögert euch nicht, verlorene Kinder, wir erwarten euch, der Tisch ist bereits serviert und wartet auf euch. Botschaften August. August , Dringendster Aufruf von Maria, Hilfe der Christen,.

Kleine Kinder Meines Herzens, der Friede Meines Herrn sei mit euch allen und Meine Liebe und Mein mütterlicher Schutz begleite euch immer.

Meine Kleinen, die Tage die ihr erlebt peilen die Reinigung an, bleibt in der Gnade Gottes und betet jeden Augenblick; denn ihr wisst gut, dass die Mächte des Bösen aktiv sind und euch keine Kampfpause geben.

Wenn ihr im Gebet locker lasst und euch von Gott trennt, geht ihr das Risiko ein euch zu verlieren. Begreift Meine Kleinen, dass euer Feind nicht aus Fleisch und Blut ist, euer Kampf ist gegen bösartige Mächte und Gewalten, gegen die Weltherrscher dieser Finsternis Epheser 6, Wenn ihr geistig nicht vorbereitet seid, nehmt den Kampf nicht auf mit den Mächten des Bösen, weil ihr das Risiko eingeht verloren zu gehen.

Kleine Kinder, euer Ort des Kampfes ist euer Geist, die Dämonen versuchen Kontrolle über ihn zu bekommen, um dann euren Körper zu übernehmen. Kleine Kinder, viele Seelen werden besessen, denn die immense Mehrheit dieser undankbaren und sündhaften Menschheit hat Gott den Rücken gekehrt.

Ich informiere euch, damit ihr euch gegen die Angriffe Meines Widersachers und seiner Heerschar des Bösen verteidigen könnt; und auch, dass ihr im täglichen spirituellen Kampf siegreich seid.

Tragt immer Meinen Rosenkranz und den Rosenkranz zum Kostbaren Blut Meines Sohnes um euren Hals, damit ihr gut beschützt seid und die Dämonen euch nicht berühren noch euch Schaden zufügen können.

Ihr seid also gewarnt, Meine Kleinen, damit nichts und niemand euch überraschend erwischen kann. Heime, wo Mein Heiliger Rosenkranz gebetet wird, kann Mein Widersacher nicht berühren; Ich, eure Mutter, halte mit Meinem Mantel alle Häuser bedeckt, wo Mein Rosenkranz gebetet wird.

Edith drehte sich immer wieder um. Doch zumindest der Haushälterin Marie bleibt die Liebe zwischen den beiden nicht verborgen, und sie spricht zunächst Edith darauf an:.

Und ohne Mann keine Kinder! Der Herrgott hat die Frau geschaffen, dass sie an der Seite des Mannes stehe. Bei diesen Gesprächen sind verschiedene Punkte bemerkenswert.

Zunächst ist auffällig, dass Antonia und Edith durch ihr Verhalten längst nicht von allen Personen als lesbisches Paar erkannt werden.

Es wird also nicht direkt, sondern nur indirekt über das bestehende Liebesverhältnis gesprochen. Dabei wird deutlich, dass die Mutter ihr streng heterosexuelles Weltbild offensichtlich aus religiösen Motiven heraus legitimiert und als einzig gültige Norm setzt, während Marie, die als Vertrauensperson eine zentrale Rolle einnimmt, in dem Verhalten der Mädchen zwar auch eine Normabweichung sieht, dieser aber relativ positiv gegenübersteht, weil sie sie als naturgegeben ansieht.

Auch bei dem älteren lesbischen Paar aus Königsberg fällt diese konventionelle Mann-Frau-Einteilung ins Auge. Du bist, auch wenn es dir so vorkommt, nicht alleine auf dieser Welt.

Wir werden als das geboren, was wir sind, und niemand, auch nicht wir selbst, können dies ändern! Verzweifle nicht! Wir wissen nur zu gut, wie es dir geht.

Wir waren, wenn auch schon vor langer Zeit, in derselben Lage. Wenn unsereins entdeckt und denunziert wird, dann kommen wir womöglich wegen Wehrkraftzersetzung ins Gefängnis, weil wir nicht unseren Teil zum Wohle des deutschen Volkes leisten, nämlich Kinder zu produzieren.

Aber niemand kann sagen, es wäre wider die Natur! Wir wurden geboren als das, was wir sind. Mutter Natur hat uns das Leben gegeben!

Hier wird die Tatsache, dass die Handlung in einer Zeit spielt, in der Lesbischsein unter Strafe gestellt ist, und lesbische Frauen somit in der besonderen Situation leben, sich verstecken zu müssen , besonders deutlich.

Das mag auch den umschreibenden Sprachgebrauch erklären, mit dem die Frauen über ihr Lesbischsein reden. Durch diesen Bezug wird hier also nicht nur auf die lesbische Identität der Protagonistinnen verwiesen, sondern gleichzeitig der konkret-lebensweltliche, wissenschaftliche Diskurs dieser Zeit über Homosexualität in die dargestellte Welt des Textes integriert — ein Verfahren, das im Vergleich mit den übrigen Texten des Textkorpus einzigartig ist.

Wieder zurück auf dem Gut, berichtet Edith Antonia, dass Karin und Theo ein lesbisches Paar sind, und zeigt Antonia das Buch von Hirschfeld:.

Edith [ Was hast du Frau Morin denn über uns gesagt? Damit kannst du doch nicht zu meiner Lehrerin laufen und ihr alles brühwarm erzählen!

Heutzutage kann man gegenüber Fremden nicht vorsichtig genug sein. Sie sind zusammen, so wie wir.

Weiterhin bleibt dabei die Begrifflichkeit, mit der über lesbische Liebe gesprochen wird, umschreibend, und es wird nicht etwa der von Hirschfeld benutzte Begriff der Tribadie aufgegriffen.

Er verschluckte sich beinahe. Hast du Frauen gesagt? Mit diesem Onkel Karl unterhält sich Antonia nach der Beerdigung ihrer Tante.

In allen drei Gesprächen spricht Antonia sehr direkt und offen, fast aggressiv von ihrer Liebe zu Frauen. Antonias Tante fragt wie selbstverständlich nur nach der geliebten Person selbst und verliert über die Tatsache, dass sich hier zwei Frauen lieben, kein Wort Karl spricht aus eigener Erfahrung mit Verständnis, warnt Antonia daher aber auch eindringlich davor, ihre Liebe öffentlich zu machen.

Nur Johannes reagiert sehr gereizt und mit Unverständnis. Die Männer sind im Feld, und die armen Dinger sind einsam.

Wenn die endlich wieder einen Mann bekommen, dann Ganz anders hingegen verhält es sich bei Antonias Mutter. Unchristliche Absichten! Antonias Mutter versucht daraufhin, ihrer Tochter mit weiterer Denunzierung zu drohen, was ihr allerdings nicht gelingt.

Sie gibt bald darauf den offenen Kampf gegen ihre Tochter auf und duldet fortan die Liebe zwischen den jungen Frauen stillschweigend. Auf dem Gut wird die Beziehung zwischen Antonia und Edith nicht wieder angesprochen.

Die Grenze zwischen beiden Bereichen wird auch dann nicht aufgehoben, als mit Karin und Theo, die aus Königsberg fliehen und für einige Zeit auf dem Gut leben ff.

Weiterhin wird dort nicht über lesbische Frauenbeziehungen gesprochen, und die Frauen bleiben aufgrund dieser Tabuisierung und Nichtbeachtung ihrer Liebesbeziehung unbehelligt.

Auch im weiteren Handlungsverlauf tritt das Thema lesbischer Liebe in den Hintergrund des Geschehens.

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1 Gedanken zu „Zärtliche lesbische gelüste“

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