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On 22.07.2020
Last modified:22.07.2020

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Das macht Freecycle unverwechselbar. Bei Freecycle werden funktionstüchtige Sachen verschenkt, sonst nichts. Der besondere Reiz von Freecycle ist das absolut kostenfreie verschenken und beschenkt werden mit Sachen aller Art.

Es bewirkt, dass jeder mitmachen kann, egal, wie viel er besitzt. Diese Nachricht wird an alle Mitglieder der Freecycle-Newsgroup automatisch versandt und wer von den Teilnehmern sich angesprochen fühlt, nimmt mit dem Absender direkt Kontakt auf.

Die Abwicklung vereinbaren die Partner dann untereinander. Und was wird verschenkt, bzw. Die Liste ist lang, sie reicht von PC und allem, was dazu gehört, bis zu Kinderkleidung und Kieselsteinen für die Gartengestaltung.

Einige besonders bemerkenswerte Dinge waren bisher: Suche nach einer Schreibmaschine für Blindenschrift, einem Bauwagen für ein Strassenfest oder einem WC-Aufsatz für das Toilettentraining eines Kleinkindes.

Jemand verschenkte ein Auto für einen TV-Stunt und ein anderer einen Kanarienvogel mit Käfig. Die Freecycle-Gruppen in Deutschland findet man im Internet unter ….

Freecycle wird ehrenamtlich betrieben und vertritt keine kommerziellen Interessen. Und wenn die eigene Wohnung Keller, Garage, Dachboden dabei entrümpelt sowie Müll vermieden wird: auch nicht schlecht!

Geschichte Gründer Deron Beal D: Thomas Pradel Moderatoren Mitglieder Gründung 1. Regeln kein Verkauf kein Geschäft kein MLM, SEX, SPAM, keine Streitereien mit unreifen oder neurotischen Personen.

Kein Chat, keine Arbeitsvermittlung, keine Wohnungen! Der besondere Reiz von Freecycle ist das absolut kostenlose Schenken und geschenkt bekommen von Sachen aller Art.

Es bewirkt, dass jeder, egal wie viel er besitzt, mitmachen kann, ohne sich irgendwie zu genieren.

Verschenken und beschenkt werden kann jeder und jeder kann seinen Spass und seine Freude damit haben. Der Zweck der Sache ist es ja, Dingen, die nicht mehr benötigt werden, eine verlängerte Nutzungszeit zu gewähren.

Betreuung einer Freecycle-Gruppe u. Lesen der Mitglieder-Mails: Wird alles wirklich gratis angeboten? Werden illegale Sachen angeboten Raubkopien, Pornos, Waffen …?

Fassen die Mitglieder mehrere Angebote und Gesuche in einer Mail zusammen oder verschicken sie unnötig viele Mails? Sind SUCHE-Mails übertrieben oder unrealistisch?

Melden sich überregionale Mitglieder mit Gesuchen, die nicht lokal übergeben werden können? Merke: Wer sich bei Freecycle anmeldet kann sicher sein, dass es hier nur ums Schenken von Sachen geht und um nichts anderes.

Sachen Ersatz von Verlorenem: Fahrradklau Sachen. Verschenken statt wegwerfen Freecycle — das kostenlose Verschenkenetzwerk in der Regio hilft, Müll zu vermeiden!

Die Bewegung wächst rasant: Mittlerweile gibt es weltweit fast 5 Millionen Freecycler in mehr als Gruppen. Angeboten und gesucht wird alles, was im Haushalt übrig ist und nicht mehr benutzt wird: Alte Zeitschriften, ausrangierte Möbel, zu eng gewordene Kleidungsstücke … und alles ist umsonst!

Jeder kann sich anmelden, es gibt keine Verpflichtungen, keine Gebühren, keine Kosten. Die Idee ist gemeinnützig, betreut werden die einzelnen Gruppen von ehrenamtlichen ModeratorInnen.

Im Text der Mail können dann weitere Infos folgen. Die Mail kann bis auf die Absender-E-Mail-Adresse anonym bleiben. Filme - Tage am Strand.

Filme Montagskino - Ein leichtes Mädchen. Filme - Geliebte Schwester. Filme - Lucia und der Sex. Filme - Shame.

Weitere laden. Serien - Ich heirate eine Familie. Filme - Edgar Wallace. Serien - Die Schwarzwaldklinik. Filme Das Traumschiff - Das Traumschiff.

Filme - Piratensender Powerplay. Serien - Anna. Filme - Mutter muss weg. Filme - Es kommt noch besser. Filme - Mein gebrauchter Mann. Vie- le Bezüge bleiben im Dunkeln, und die Aufklärung des Verbrechens beschränkt sich auf vage Andeutungen.

Die Schatten der Jalousien führen zu einer starken Geometrisierung der Bilder, wobei die perspektivische Verzerrung dieser Schatten die Diagonalen betont.

Eine weitere Variante entsteht, wenn bei feststehender Beleuchtung die Schatten eines rotierenden Gegenstandes im Raum, z. Diese Bewegung setzt sich in der folgenden Einstellung 2 fort.

Die Folge dieser und der beiden nachfolgenden Einstellungen signali- siert einen letzten Blickwechsel Bridgets und Spades.

Es folgt eine letzte Einstellung 5 : Im Hintergrund der Aufzug; vor das Gitter schiebt sich ein Glastür, der ein dekoratives Muster aufgeprägt ist, und wir können noch erkennen, wie das Fahrzeug sich nach unten bewegt.

Im Vor- dergrund Sam Spade und der zweite Polizist. Der Polizist schiebt sich vor Spade und dem Aufzug vorbei und geht nach links; Spade folgt ihm.

Gleichzeitig fährt die Kamera zurück, und man sieht einen Teil des Treppenhauses, in dem Sam Spade, auf dem Weg nach unten, verschwindet.

Das Bild verdunkelt sich. Die Symbolik von Gitter und Schatten bedarf hier keiner weiteren Erläuterung. Ein erstes Beispiel ist die bereits im Kontext der bildlichen Darstellung der Schauplätze zitierte Szene aus G ONE W ITH T HE W IND — Beispiel 2 —, in der Scarlett und ihr Vater als schwarze Schattenrisse vor der Rückprojektion ei- nes vom Abendrot entflammten Himmels zu sehen sind; in der Ferne Tara.

Die Silhouette trägt hier zum gewaltigen Pathos der Szene bei. Das zweite Beispiel — ebenfalls bereits zitiert Beispiel 6 — stammt aus Fritz Langs N IBELUNGEN: Brunhild fordert Hagen auf, Siegfried zu töten; Hagen erscheint dabei für einen kurzen Moment im Gegenlicht.

Der schwarze Schatten forciert die Gewissheit des Zuschauers, dass Hagen der künftige Mörder Siegfrieds ist. Tatsächlich greift Fritz Lang später, in der Szene der Ermordung Siegfrieds, auf das Mittel Silhouette zurück — Beispiel 11 Abb.

Hagen erscheint dabei im Bild mit als schwarzer Schattenriss. Beide Beispiele aus Langs N IBELUNGEN stehen für die symbolische Verwendung von Licht und Schatten im expressionistischen Film.

Beispiel 12 stammt aus einem Film ganz anderer Art, nämlich Ingmar Berg- mans P ASSION aus dem Jahr übrigens Ingmar Bergmans erster Farb- film.

Zwischen Andreas und Eva kommt es zu einer kurzen Liebesbeziehung. Eva gibt sich Andreas hin — nicht weil sie ihn liebt sie liebt in Wirklichkeit ihren Mann , sondern aus Ver- zweiflung und um ihre Isolation zu durchbrechen.

Lange und ruhige Einstellungen dieser Art sind für Bergman charakteristisch — sie ermöglichen dem Zuschauer die Konzentration auf die Figuren, ihre Worte, ihre Gefühle.

Und selbst die Schatten verflüchtigen sich am Ende des Bildes. Beachtenswert die exakte Verkettung der Bilder: Die der Aufnahme mit den Silhouetten vorausgehende Einstellung zeigt Eva, wie sie im dunklen Raum, von rechts nach links, auf Andreas zugeht.

Diese Bewegung findet über die Schnittstelle hinweg ihre Fortsetzung, so dass der Schnitt kaum wahrnehmbar ist.

Beispiel 13 stammt aus Charles Laughtons Film T HE N IGHT OF THE HUNTER D IE N ACHT DES J ÄGERS aus dem Jahre Protagonisten des Films sind ein zwielichti- ger Wanderprediger Robert Mitchum und die beiden Kinder seines einstigen Zellengenossen im Zuchthaus, nämlich der zehnjährige Junge John und das achtjährige Mädchen Pearl.

Der Wanderprediger versucht an die 1o. Er macht sich zunächst an die Mutter der Kinder heran, heiratet sie und bringt sie um, als er entdeckt, dass sie das Versteck nicht kennt; dann quält er die beiden Kinder so lange, bis die kleine Pearl das Versteck verrät.

Die Kinder können im letzten Moment mit einem Boot entkommen. Bei dem Beispiel handelt es sich um einen Ausschnitt aus dieser nächtlichen Szenenfolge: Laughton arbeitet in dieser Sequenz vor allem mit den Mitteln der Lichtregie.

Licht und Schatten sind die Mittel, mit denen er atmosphärische dichte Bilder schafft, Bil- der von einer ebenso naiven wie eindrucksvollen Schönheit.

Die Bilder sind dabei von einer absoluten Künstlichkeit. Es ist vor allem ein heller Rundhorizont, der die Licht und Schattenspiele der nächtlichen Szene erzeugt.

Eine natürliche Lichtquelle ist nicht auszumachen. Man hat den Eindruck einer hellen Vollmondnacht; aber der Mond ist in dieser Szene nur eine schmale Sichel, und auch die Sterne am Himmel, die am En- de der Szene zu sehen sind, können kaum derartige Lichteinfälle und Schattenbilder bewirken.

Licht und Schatten haben in dieser Sequenz jedoch nicht nur die Funktion, Stimmung anzudeuten. Sie dienen auch der Hervorhebung einzelner Bildelemente, vor allem der beiden Kinder und ihrer Puppe, aber auch der Tiere am Ufer des Flusses.

Ein wichtiges Gestaltungsmittel ist dabei auch die Silhouette — Silhouetten der Bäume am Ufer, vor dem Lichthorizont, Silhouetten des Gehöftes, in dessen Wirtschaftsgebäude die Kinder Unterschlupf suchen.

Die beiden Häuser dieses Gehöftes — Wohnhaus und Wirtschaftsgebäude — sind so kunstvoll arrangiert, ins Bild gesetzt, dass sie tatsächlich wirkungsvolle Silhouetten ergeben Abb.

Dann die Silhouette des Vogelbauers im hell erleuchteten Fenster des Wohnhauses — Sym- bol einer Geborgenheit, von der die Kinder ausgeschlossen bleiben — und die Silhouette des Wanderpredigers am nächtlichen Horizont.

Weiter sind Spiegelbilder ein wichtiges Gestaltungsmittel dieser Szene — Spiegelungen im Wasser des Flusses, besonders ein- drucksvoll das Spiegelbild der beiden Gebäude.

Aber auch das wiederholte Spiel des Lichtes auf den Wellen des Flusses oder die Lichtreflexe auf den Bäumen im Vorder- grund der Bilder, die am fernen Horizont die Silhouette des Wanderpredigers zeigen, müssen hier genannt werden.

Beachtenswert in dieser Sequenz ist im übrigen auch die symmetrische Bilderfolge, auch sie höchst artifiziell arrangiert.

Am Anfang die Bilder, die langsam auf den Fluss dahingleitenden Bootes. Es folgt die Szene am Ufer: das einsame Gehöft, in dem die Kinder Unterschlupf suchen.

Dann die Szene auf der Tenne: die Nachtruhe der Kinder, die durch den in der Ferne vorbeireitenden Wanderprediger unterbrochen wird.

Danach, in Umkehrung dieser Reihenfolge, wieder die Häuser am Ufer: die Kinder setzen ihre Flucht fort. Die Sequenz endet mit einem Bild des nächtlichen Sternhimmels, der sich über den Kindern, sie gleichsam beschützend, wölbt.

Ihm korrespondiert im Folgenden das Lied des Wanderpredigers, das aus der Ferne herübertönt — Symmetrie also auch hier. Beispiel 14 stammt aus einem Film ganz anderer Art, Leni Riefenstahls zweitei- ligem Olympia-Film, gedreht bei den olympischen Spielen , abgeschlossen Der mehrfach preisgekrönte Film — u.

Leni Riefenstahl hat den Film bekanntlich mit vierzig Kameraleuten ge- dreht und in zweijähriger Arbeit selbst geschnitten.

Das Verhältnis von belich- tetem und davon im Film tatsächlich verwendetem Filmmaterial ist bei einem Spielfilm in der Regel 1o:1; d.

Bei Dokumentarfilmen ist die Relation in der Regel günstiger. Anders bei Leni Rie- fenstahl; sie hat aus ca. In dieser Relation kommt ihr Wille zu Perfektion deutlich zum Ausdruck.

Das Licht ist auch bei diesen Bildern das dominante Mittel der Bildgestaltung: Es handelt sich um Bilder der morgendlichen Trainings: Morgenstimmung im Wald, ein Waldlauf, Schwimmen im Fluss, ein Dampfbad Die Bilder sprechen für sich.

Auch in diesem Beispiel sind die Silhouettenbildung und die Spiegelbilder — wiederum durch Spiegelungen im Wasser — besonders markante Stilmittel.

Ebenso das Spiel des flirrenden Lichtes auf dem Wasser bzw. Leni Riefenstahl gelingt es in diesen Bildern nachge- rade, die Körper der Männer mit den Mitteln des Lichts zu modellieren.

Das klingt wie eine contradictio in adiecto, ist es aber durchaus nicht. Die Virage konnte dazu eingesetzt werden, die Grundstimmung einer Szene zum Ausdruck zu bringen.

Feste Regeln dafür gab es nicht. Doch verwies Rot meistens auf Liebe, heftige Auseinandersetzungen, war überhaupt also Ausdruck elementa- rer Leidenschaften, konnte aber auch ganz vordergründig eine Feuersbrunst bezeichnen.

Blau bezeichnete die Nacht, wurde aber auch für idyllische Sze- nen verwendet. Grün konnte die Farbe der Landschaft sein, aber auch die des Meeres.

Malvenfarbig viragiert wurden häufig Szenen, die von einer besonders romantischen Stimmung geprägt waren, aber auch nächtliche Szenen.

Gelb diente der Bezeichnung des hellen Tages. Es gab auch andere Möglichkeiten. Der Farbfilm im eigentlichen Sinne wurde in den Jahren zwischen und entwickelt.

Smith das Kinemacolor-Verfahren, bei dem eine zweifarbige Scheibe vor der Kamera rotierte, so dass jedes zweite Bild durch einen roten bzw.

Kalmus entwickel- ten Technicolor-Verfahren gedreht. Bei diesem Verfahren wird das einfallende Licht in einer Spiegelkamera durch ein Prisma in — zunächst nur zwei, später, seit , drei — Farbanteile zerlegt, die jeweils von einem Negativ aufgezeich- net werden.

Wie beim Mehrfarbendruck werden dann die daraus gewonnenen Matrizenfilme auf die Kinokopie aufgetragen. Dieses Verfahren ist im Laufe der Zeit technisch verbessert und vereinfacht worden.

Seit o gibt es das East- mancolor-Verfahren, das im Gegensatz zum Technicolor-Verfahren mit seinen drei Negativen mit nur einem Negativ arbeitet.

Damit beginnt die eigentliche Ära des Farbfilms. Beim Eastmancolor-Verfahren kam es dann noch zu einer entscheidenden Verbesserung des Farbmaterials im Hinblick auf Licht- empfindlichkeit und Farbtreue.

Bei den alten Eastman-Color-Filmen verblass- ten im Laufe der Zeit die Farben; dies lässt sich gelegentlich im Fernsehen bei älteren Farbfilmen beobachten.

Beispiel 15 ist eine kurze Szenenfol- ge aus diesem Film, der, nach den Erfolgsroman von Lewis Wallace, die Ge- schichte des jungen Judah Ben Hur erzählt, dessen Leben zugleich mit dem Jesu verläuft; beide Biographien berühren sich immer wieder; am Ende steht die Kreuzigung Christi, die Ben Hur als Bekehrter erlebt.

Der gewählte Aus- schnitt stammt aus dem Anfangsteil des Films, in dessen Mittelpunkt die Ge- burt Christi steht.

Es folgt eine Reihe von Szene im Virage-Verfahren: malvenfarbig viragiert sind die abendlichen Szenen in Bethlehem — Joseph und Maria auf Herbergssuche, ihre Zuflucht in der Höhle Davids, der späteren Geburtsstätte.

Blau eingefärbt sind die Sze- nen der drei Weisen und die nächtlichen Szenen mit der Erscheinung des Sterns von Bethlehem und den Hirten auf dem Felde.

Der Farbfilm ist in der Filmästhetik lange Zeit umstritten gewesen; die Reihe der Kritiker, die den Farbfilm ablehnen, reicht von A RNHEIM bis K RACAUER.

Dabei sind die Argumente höchst unterschiedlich. Auf der anderen Seite setzt die Diskussion der neuen künstlerischen Möglichkeiten des Farbfilms bereits in den 2oer Jahren ein.

Denn die Naturtreue ist nicht immer von Vorteil für die Kunst. Den historischen Rah- men des Films bilden die Machtkämpfe zwischen Ivan dem Schrecklichen und dem mächtigen Bojaren-Adel.

Die Bojaren haben Bundesgenossen gegen Ivans Politik in Ivans Tante Jefrosinja und in der Kirche gefunden, deren Vertreter Ivan öffentlich der Ketzerei anklagen.

Ein Komplott wird geschmiedet: Jefrosin- ja will Ivan während eines Festgottesdienstes ermorden lassen, um ihren geistig zurückgebliebenen Sohn Vladimir zum Zaren zu krönen; die Bojaren stimmen diesem Komplott zu, da sie glauben, mit Vladimir leichtes Spiel zu haben.

Aber Ivan durchschaut das Komplott; bei einem prunkvollen Festgelage bekleidet er den angstvoll-unentschlossenen Vladimir mit den Zarengewändern und der Zarenkrone und lässt ihn die Festprozessionen anführen.

So fällt Vladimir dem Mörder zum Opfer, den seine eigene Mutter gedungen hat. Im letzten Drittel des Filmes setzt Eisen- stein dann allerdings die Farbe ein, und zwar bei dem Festgelage, bei dem Ivan Vladimir in die Zarengewänder kleidet.

Er arbeitet also bereits mit einer Reduktion der Farbskala. Soweit Eisenstein selbst. Man hat den Film immer wieder nachgesagt, dass er opernhafte Züge habe, und das ist durchaus richtig: Eisenstein hat in den 3oer und frühen 4oer Jahren auch Opern inszeniert.

Beispiel 17 stammt aus Piero Paolo Pasolinis Film L A R ICOTTA D ER W EICH - KÄSE aus dem Jahr Den Handlungsrahmen bilden die Dreharbeiten zu einem Christusfilm, einem Film über die Passion Christi; erzählt wird aber eine Passion ganz anderer Art — und zwar in einem Stil, der ebenso auf den Film des italienischen Neorealismus zurückgreift wie auf bur- leske Elemente der Slapstick-Komiker Charles Spencer Chaplin und Sennett.

Der Gegensatz zwischen dem Kreuzestod Jesu — Gegenstand der Dreharbeiten im Film — und dem Kreuzestod des armen Stracci bezeichnet eine der Bedeutungs- ebenen des Films.

Es ist auf der anderen Seite ein Film über den Film; denn die zweite Mittelpunktsfigur ist der von Orson Welles verkörperte Regisseur, der den Christusfilm dreht, einen Film von erlesener Schönheit, orientiert an Altarbildern des italienischen Manierismus Rosso Fiorentino und Pontormo , aber unberührt von der sozialen Botschaft des Evangeliums.

L A R ICOTTA ist ein Film, der, wie eine ganze Reihe Pasolinischer Filme, durch die für Pasolini charakteristische, in sich sehr widersprüchliche Verbindung von Marxismus und Katholizismus geprägt ist.

Der Regisseur des Christusfilms ist übrigens — und dadurch wird eine dritte Bedeutungsebene des Films bezeichnet — auch ein ironisches Selbstporträt Pasolinis.

Der Film, den dieser Regisseur dreht, ist eigentlich ein Gegenstück zu Pasolinis eigenen Christus-Film aus dem Jahre , I L VANGELO SECONDO M ATTEO D AS ERSTE E VANGELIUM — M ATTHÄUS.

Pasolini zu diesen Bildern P ASOLINI , 63 : Man kann La Ricotta auch als Collage betrachten. Die malerischen Passa- gen des Films sind Zitate, die eine ganz präzise Funktion haben: Zitate der beiden manieristischen Maler Rosso Fiorentino und Pontormo.

Ich habe ihre Bilder bis ins Detail nachgestellt. Nicht, weil sie meiner Sicht entsprechen oder weil ich sie liebe — um meine Darstellung in der Ich-Form geht es nicht —, sondern einfach, um den inneren Zustand des Protagonisten, eines Re- gisseurs, der einen Film über die Passion konzipiert, zu veranschaulichen.

Diese Konzeption ist das genaue Gegenteil von der, mit der ich damals Il Vangelo gemacht habe. Soweit das Pasolini-Zitat.

Der Ausschnitt aus dem Film erinnert in seinen far- bigen Passagen im übrigen in fataler Weise an das, was bereits in Niblos B EN H UR in der Anbetungsszene zu sehen war.

Auch in Pasolinis T EOREMA von — Beispiel 18 — gibt es einen solchen Wechsel, allerdings vollzieht sich er sich hier in ganz anderer Weise. Ich beginne also mit der einfachen Hypothese.

Dieser Besuch sprengt alles, was die Bürger über sich selbst wissen, in die Luft, dieser Gast ist gekommen, um zu zerstören. Die Authentizität, um einen alten Ausdruck zu gebrauchen, zerstört die Inauthentizität.

Jahrhundert wirkte. Gezeigt wird der Selbstfindungsprozess eines Künstlers, der sich einer Welt der Gewalt und des Hasses konfrontiert sieht und sich verzweifelt gegen die Versuche der Mäch- tigen wehrt, ihn und seine Kunst im Sinne ihrer Interessen und Ideologien zu instrumentalisieren.

Ein von vier Pferden gezogener Leichenwagen befördert die Asche der berühmten Opernsängerin Edmea Tetua.

Der Charakter des Dokumentarischen wird verstärkt durch die Blicke der Neugierigen, die einen Blick in die Kamera werfen.

Vor die Kamera tritt auch der Journalist Or- lando, der über die letzte Reise der Diva Edmea Tetua berichten soll — eine komische, clowneske Figur.

Ganz langsam hat sich der Film verändert: die Bilder haben allmählich den Sepia-Ton angenommen, der die Tönung vieler früher Filme auszeichnet.

Die Bewegungen sind gleichförmig geworden. Was zunächst als Geräusch eines Projektors iden- tifiziert werden musste, erweist sich jetzt als Geräusch einer laufenden Kamera.

Der Dokumentarfilm des Beginns ist sukzessive zu einem Spielfilm geworden, in dem der Kameramann des Dokumentarfilms eine Figur unter anderen ist.

Der Übergang vom Stummfilm zum Tonfilm hat sich bereits abgezeichnet; auch er voll- zieht sich sukzessive. Die ersten Geräusche haben diesen Übergang bereits angedeutet; dennoch gab es in der Szene Orlandos noch Zwischentitel.

Mit der Ankunft des Leichen- wagens, der die Urne mit der Asche Edmea Tetuas bringt, ertönt Klaviermusik, die man zunächst als Klavierbegleitung eines Stummfilms identifizieren möchte; später wird al- lerdings deutlich, dass es sich auch bei dem Klavier um eine filmimmanente Tonquelle handelt.

Die Eingangssequenz des Filmes endet mit einem Konzert. Aber letztlich muss jeder Fall für sich untersucht werden.

Anbei dazu eine Pressemitteilung mit der Bitte um Veröffentlichung. Bitte schicken Sie mir dazu eine kurze Mail an thomas. Nachdem die Freecycle-Idee in Nordamerika bereits über Nur fünf Wochen später herrscht auf den Internetseiten von Freecycle-Frankfurt rege Aktivität.

In den USA und in Kanada gibt es Gruppen mit weit über 1. Angeboten und gesucht wird alles, was im Haushalt oft in der Rumpelkammer verstaubt: alte Zeitschriften, ausrangierte Möbel, zu eng gewordene Kleidungsstücke … und alles ist umsonst!

Weitere Gruppen in anderen deutschen Städten sind in Planung. Interessierte können sich im Internet auf www.

Hilfe bietet Thomas Pradel, der Gründer der Frankfurter Gruppe: Tel. Die Frankfurter Gruppe hat übrigens einen Mitgliederradius von Büdingen bis Darmstadt.

Aus diesem Anlass senden wir Ihnen die beiliegende Pressemitteilung mit Bitte um Veröffentlichung. Betreut wird die Gruppe von mir, Gisela Thibaut.

Verstaubten Gegenständen im Haushalt wieder einen Sinn zu geben, das ist die Intention von Freecycle, einer Internet-Plattform, in der alles mögliche angeboten und gesucht wird, solange es nur eines gemeinsam hat: es muss umsonst sein.

Angeboten und gesucht wird alles, was im Haushalt oft in der Rumpelkammer verstaubt: alte Bücher und CDs, getragene Kinderkleidung, Computerzubehör, zu eng gewordene Kleidungsstücke … und alles ist umsonst!

Freecycle Newswire Freecycle in the news. Join Cupertino Freecycle to help us reduce landfill! Los Angeles Times: Bowl of oranges for a bunch of basil: Strapped for cash, Angelenos turn to bartering and sharing.

Freecycle Bayern MP3. Freecycle Germany — Bayern. Verschenken statt Wegwerfen Freecycle — der Name lässt bereits ahnen, um was es geht: Ausgemusterte Gegenstände aller Art werden nicht weggeworfen, sondern verschenkt.

Notizbuch Stand: Moderierte Foren Überflüssiges Geschwafel wird nicht geduldet: Freecycle ist kein Chatroom.

Freecycle Germany — Herner Group. Freecycle: Beschreibung. Wünsch Dir was! Verschenke, was Du nicht mehr brauchst! FREECYCLE GERMANY : Document.

Sprechzettel für Interviews in Sachen Freecycle 2. Werbung machen Merke: Wer sich bei Freecycle anmeldet kann sicher sein, dass es hier nur ums Schenken von Sachen geht und um nichts anderes.

Freecycle Freiberg. April Pressemitteilung zum Earth Day April Verschenken statt wegwerfen Freecycle — das kostenlose Verschenkenetzwerk in der Regio hilft, Müll zu vermeiden!

FREECYCLE Frankfurt. Autor: Thomas Pradel, E-Mail: thomas. Alle Texte im Anhang dieses Berichts können nach Belieben verändert und weiterverwendet werden.

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Aus dem Ranking ergibt sich ein klareres Bild von dem, wovon sich Frauen angemacht fühlen. Einen Trend hat das Ranking aber nur am Rande erfasst: Viele Frauen wollen Sexfilme sehen, die vor allem authentisch sind.

Frauenpornos sollen deshalb Menschen und Körper zeigen, mit denen sich die Zuschauerin identifizieren kann — und in denen, wie bereits angedeutet, die weibliche Lust im Fokus steht.

Wer im Netz stöbert, stellt deshalb schnell fest, dass es gar nicht so einfach ist, Sexfilme zu finden, in denen Frauen gleichberechtigt befriedigt werden.

Oder in denen es zumindest den Eindruck macht, jemand habe sich hier verstärkt einer weiblichen Perspektive von Sex gewidmet.

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